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  • 现代台湾佛教的学术研究

    佛教仪式的主持人。但是台湾佛教的基础,依旧是属於中国系统的传承,此如基隆月眉山的灵泉寺派,台南开元寺及的溪寺派,中坜的圆光寺派等的僧侣,都还保持著中国佛教东大式,传授中国佛教的戒法。也有若干僧侣,游学...

    释圣严

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460141197.html
  • 广州历代创建的寺庵

        同上  月溪寺   白云山    宋代(960~1279) 苏绍基  清代犹存,后废。  (太尉)  白云寺   白云山近   宋代       陶定(转  清代重修数次,民国9年  摩星岭 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17064062331.html
  • 太虛、圓瑛二大師與臺灣佛教界

    尊證阿闍黎:印定字捷圓,臺南竹溪寺住持。  由以上六師七證的陣容來看,凌雲襌寺的大正12年傳戒,可說與大正8年開元寺的傳戒一樣,是集臺、閩、日佛教的僧侶來達成,可見戒埸就是這個時代交流的埸所之一。藉由傳戒,...

    釋慧嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311840118.html
  • 貫休禪師生平的探討

    憐亦似師子子,未逾三載能嚬伸。一從散席歸寧後,溪寺更有誰相親。青山古木入白浪,赤松道士為東鄰。焚香西望情何極,不及曇詵淚空滴。桐江太守社中人,還送郗超米千石,寶書遽掩修章句,萬里空函亦何益。終須一...

    釋明復

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303744042.html
  • 贯休禅师生平的探讨

    随裴楷离京索,尔来便止于匡霍。 瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。 岘首故人清信在,千书万书取不诺。 微人昔为门下人,扣玄佩惠无边垠。自怜亦似师子子,未逾三载能颦伸。 一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。 ...

    释明复

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748420.html
  • 什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议

    寺庙还有绵竹祥符寺、三溪寺、云悟寺、吉祥寺、上泉寺、广化院、广汉龙居寺、罗江万佛寺、余家庵、中江、白塔寺、寿宁寺、市区崇果寺等。独木不成林,众溪成江海,什邡地区这些佛教寺院的存在和发展,为马祖禅文化...

    李利安

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